Seribu Misteri di Kepulauan Seribu

Jika kamu mengetik ‘kepulauan seribu’ pada mesin pencari google, maka yang muncul adalah deretan tawaran wisata ke perairan dan pulau yang terbentang di sebelah utara hingga tenggara teluk Jakarta ini. Tidak mengherankan bila kepulauan seribu menjadi tujuan wisata beraroma laut yang cukup diminati karena dekat dengan pusat ibukota Jakarta.

Tapi dibalik ragam keindahan pulau, pernahkah kalian mengetahui kisah kepulauan seribu itu sendiri? Mulai dari sejarah, tradisi, budaya, hingga asal muasal nama dan sebutan terhadap sesuatu dan seseorang, punya cerita tutur turun temurun yang terus dikisahkan.

BENTENG MARTELLO

Pulau Kelor, Onrust, Cipir dan Bidadari, menjadi 4 pulau yang tidak bisa dipisahkan dari sejarah penjajahan dan perebutan wilayah Batavia yang kini menjadi ibukota Indonesia. Sisa bangunan yang dianggap bonafid untuk diklaim sebagai kisah sejarah adalah benteng Martello.

Martello sengaja dibentuk lingkaran agar bisa bermanuver senjata sejauh 360 derajat. Benteng ini terdapat di tiga pulau, namun akibat abrasi hanya tersisa di pulau kelor dan bidadari saja. Selain soal abrasi, benteng Martello hancur akibat tsunami dan letusan gunung Krakatau tahun 1883.  

Disebut juga Mortellos, dikenal sebagai menara yang digunakan di awal abad 19 yang terinspirasi sebuah benteng bulat, sebagai sistem pertahanan yang dirancang Giovan Giacomo Paleari Fratino. (wikipedia)

Benteng martello dan sisa bangunan di pulau cipir punya kisah masing-masing yang sebenarnya punya benang merah sejarah jika diurut secara tanggal pemakaian pulau. Mulai dari kisah penjajah menghalau penjajah lain, hingga kisah pengasingan dan pembunuhan massal, hanya tersisa dari cerita para penyuka sejarah yang menuturkan kepada para wisatawan yang menghabiskan akhir pekan di kepulauan seribu.

Penjajah datang silih berganti. Kisah benteng dan pergantian penghuni yang berkuasa di empat pulau ini pun sudah banyak yang menuturkan. Termasuk eksplorasi wisata di pulau lain seperti pulau air, pulau tidung, pulau sepa dan pulau ayer. Kamu boleh jadi paling tahu dimana spot snorkeling dan diving paling terkeren diantara ratusan pulau disini, tapi apakah kamu tahu siapa sebenarnya penghuni asli pulau seribu?

ASAL USUL ASLI ORANG PULO

Di sela-sela menikmati matahari terbenam dari pinggir dermaga pulau tidung, pernahkah tebersit di benak kalian, siapa sih orang asli di pulau seribu? Dan bagaimana kehidupan mereka?

Sebuah buku berjudul ‘Orang Pulo di Pulau Karang’ disusun Rosida Erowati, meneliti runutan kedatangan para penduduk di kepulauan seribu. Tulisan yang dirangkum dari kisah yang berasal dari tutur para pelaku atau penduduk di pulau seribu. Ada yang mengira itu dongeng, legenda atau memang fakta karena tersisa bukti dari cerita yang dimaksud.

 

Mereka menamakan diri ‘Orang Pulo’.

Sebuah sebutan para penduduk pulau panggang kepada penduduk dari pulau lain seperti tidung, pramuka, untung jawa, harapan dan lain-lain, sekaligus untuk membedakan dengan orang darat dan bangsa lain. Secara kesukuan, orang pulo sulit diidentifikasi dan tidak bisa menghindari adanya pencampuran antaretnis, mulai dari Bugis, Mandar, Jawa, Sunda hingga melayu. Tahun 1924, kontrolir Belanda melaporkan asal asli orang Pulo didominasi orang Bugis dan Banten. Pak Amrullah, pamong kelurahan Pulau Panggang meyakini, penduduk kepulauan seribu awalnya didominasi masyarakat dari Banten dan suku Mandar, Kalimantan.

Mayoritas orang pulo memeluk ajaran agama Islam, dan kurang dari 0,1% beragama Kristen. Warga masih percaya dengan hal tabu, ataupun punya mantra yang diucap ketika pergi berlayar, menunjukkan Islam kultural orang Pulo. Pun tradisi dan budaya yang berkembang tak jauh dari etnis asal yang mereka bawa. Misalnya saja Silat, seni bela diri yang diketahui banyak dipengaruhi silat banten dan Islam. Serta seni teater bertutur sarat makna yang kadang dilakukan para nelayan di waktu senggang dan coba dikembangkan para muda mudi di pulo panggang.

Pulau Panggang dianggap sebagai pusat orang pulo. Maka warga percaya, setiap masyarakat yang tinggal di gugus pulau panggang ataupun pulau lain di kepulauan seribu, punya kekerabatan dengan warga pulau panggang.SK Gubernur DKI nomor 1986 tahun 2000, tercatat 110 pulau dan gosong karang di kepulauan seribu. Pemukiman didominasi di pulau panggang, yang warganya kebanyakan berprofesi sebagai nelayan, dan pulau pramuka, dengan warga yang bermata pencarian sebagai pedagang, wiraswasta dan pegawai pemerintahan.

Secara spesifik, kata Pulo merujuk pada aspek alam dan sosial yang melekat dengan kekayaan alam dan budaya orang pulo. Ada yang mengibaratkan istilah Pulo sebagai Goba, yaitu laguna yang harus diselami kedalamannya untuk mengetahui kekayaan budayanya. Orang Pulo punya ingatan bersama yang bisa dibongkar lewat tuturan tentang mitos, tradisi dan budaya yang berkembang diantara masyarakat.

ASAL USUL NAMA PULO

Tahukah kamu, kalau penamaan setiap pulau di kepulauan seribu punya makna tersendiri? Misalnya saja pulau karang pemanggang, gusung jari, pulo balik layar, pulo semak daun dan pulo kotok, biasanya dihubungkan dengan Cerita Pulo.

Ada juga pulau yang penamaannya ditafsirkan atau terkait mitos kejadian di masa lampau. Misalnya saja pulo air karena diaku sebagai tempat adanya air tawar, atau pulo karang beras karena pernah menjadi tempat penjajah Jepang menyimpan beras.

Dengan kata lain, penamaan pulau punya kisah sendiri dan populer di kalangan masyarakat saja. Misalnya saja pulau Kelor, yang diaku masyarakat layaknya daun kelor yang kecil, pernah disebut Belanda dengan nama Kherkoff Eiland. Atau pulau Pramuka yang pernah disebut pulau Lang, dan pulau Karya yang sempat dijuluki pulau Cina.

KULINER ORANG PULO

Tak bedanya dengan kuliner. Orang Pulo punya bahasa sendiri yang terdengar ‘unik’ saat menyebut sejumlah nama makanan dan masakan. Misalnya saja ‘Selingkuh’, terpikirkah jika kata itu merujuk pada makanan sejenis lontong isi atau nasi uduk yang biasa dimakan untuk sarapan? Sementara untuk sambal segar, teman makan ikan bakar, yang terdiri dari cabai, garam dan perasan jeruk limau, disebut sambal beranyut.

Ada beragam istilah orang pulo untuk kudapan untuk bekal iseng atau teman kopi. Diantaranya ada puk cue’ sebutan untuk pempek, peler bedebu untuk kue klepon, atau kue kolong untuk donat. Bahan dasar kudapan orang pulo biasanya tepung terigu dan bersifat manis. Istilahnya pun beragam, misalnya saja ada kue maco, putri mandri dan sengkulun.

Satu lagi yang tidak kalah penting, orang pulo punya akronim untuk mengungkapkan kelezatan makanan, yaitu dengan kata ‘LEZAR’ yang merupakan singkatan dari lezat dan segar. Maka, silakan mengucap bersama ketika usai makan, ‘LEZARRRR…!!!!’

Wisata dan kuliner, menjadi dua hal yang tidak bisa dipisahkan ketika melakukan perjalanan atau liburan ke suatu tempat. Setelah itu, kita pulang kembali ke darat (sebutan orang pulo untuk orang kota) dengan membawa seribu kisah pengalaman di kepulauan seribu. Hingga suatu hari seorang bapak tua menyebut sebuah kalimat untuk teman saya :

‘Kalau nanti ke darat..jangan dibuang bapak ya..jangan dilupakan gitu..’

Petikan ungkapan seorang penutur yang tercantum dalam buku ‘Orang Pulo di Pulau Karang’ punya makna mendalam jika direnungkan. Jauh dari hingar bingar kota metropolitan yang sarat segala macam falisitas dan buaian modernitas, orang pulo harus bertahan di tengah masalah kekurangan air tawar, sekolah ambruk, bantuan bencana angin ribut terhambat, hingga tumpukan sampah peninggalan para wisatawan yang habis liburan akhir pekan.

Sebuah analogi sederhana, dimana wisatawan biasanya sibuk memotret keindahan objek dan eksistensi dirinya, tapi jarang ada yang bisa bercerita makna dan sejarah objek keindahan yang telah difotonya. Apalagi sadar dengan lingkungan dan masyarakat sekitar. Maka, foto itu pun hanya jadi kenangan tersisa tanpa ada cerita bermakna yang mampu diceritakan.

Kontras dengan orang pulo yang hanya mampu menatap, tanpa bisa sedetik pun meratap, kepergian orang darat usai berlibur. Pulo kembali sepi, seakan bungkam dengan seribu misteri mengenai tradisi, yang cuma mampu dituturkan turun temurun kepada keturunan yang masih betah tinggal di pulo.

(END)